日期:2025-07-24 10:49:18
放在今天,信陵君可能早已不被看重,但在秦汉时代,他却是一座不可磨灭的丰碑,因为他象征着那个时代渐渐流失的一种珍贵品质——“义”!年少时的刘邦正是这份精神的追随者,他之所以拜祭信陵君,正是源于对这份“义”的敬仰。
有人评价说,战国时期的四大公子多半名不副实,唯有信陵君才真正配得上“贤”这个字。信陵君本名魏无忌,是战国时期魏昭王的儿子,也是魏安僖王的弟弟。自春秋以来,贵族阶层流行“养士”的风气,所谓“士”或“门客”,是那些依附于权贵门下、谋求前途的士子。
这些“士”实际上多是没落贵族的后代,由于失去了世袭的政治特权,不得不依靠在强权门下展现才华,以实现自身理想。就如同孔子,早年也曾依附于季孙氏门下。这些士族虽失去“拼爹”的资本,却以才华争天下,成为当时社会最杰出的一群人。
展开剩余82%进入战国后,养士几乎成为所有成功掌权者的标配。越是有成就的君主,手下门客越多。战国末期,齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇和魏国的信陵君魏无忌,各自门下门客多达三千,世人合称他们为“战国四公子”。
然而,这四位公子的结局和声誉迥然不同。孟尝君田文为了谋取相位,曾投敌勾结外族攻打本国;平原君赵胜则热衷于名声,把门客当作炫耀的工具;春申君黄歇更是荒淫无度,妄图以儿子代替楚王,最终身死族灭。唯有信陵君,赢得了普遍的赞誉。
信陵君的生平虽不复杂,但他的人格魅力十分突出。魏安僖王即位后,信陵君被封为君,开始广泛招纳门客。其间最著名的故事,是他与隐士侯赢和勇士朱亥的交往,表现出他礼贤下士的风范。
这段安逸时光持续了十七年。秦赵长平之战爆发,赵国濒临灭亡。关键时刻,信陵君“窃符救赵”,以智力和勇气逼迫秦军撤退,挽救了赵国的命运。由于违背魏王命令,信陵君不敢回国,选择在赵国生活了十三年。
在这期间,他结识了毛公和薛公两位贤人,正是这两人启发了信陵君,使他重拾信念,返回故国,承担起联五国抗秦的重任。公元前247年,信陵君联合五国大军击败秦军,一路追击至函谷关,威震天下。
面对这种压力,秦国闭关自守,接着使出了反间计。他们派出大量间谍渗透魏国,四处散布秦国已派使者祝贺信陵君即位的谣言。魏安僖王本就忌惮信陵君的势力,遂夺取了他的军权,致使联军攻秦计划功亏一篑。
这次打击让信陵君心灰意冷,他深知永远得不到哥哥的信任。为了自保,他开始沉迷声色,放弃国事。四年后,忧郁中他离开人世。
若只看生平,信陵君最闪光的事件是“窃符救赵”,政治影响力远不及其他三位公子。那么,刘邦为何偏偏敬拜信陵君,忽视其他三人呢?
首先,刘邦出身魏国。刘邦的家族渊源复杂,他祖父时家住宋地,宋国被灭后迁至魏国的丰邑,刘邦祖父被封为“丰公”。后来丰邑归楚,刘家也成了楚国人。信陵君去世时,刘邦年仅十三岁,他的少年时代便浸润在信陵君传奇中。
其次,刘邦与信陵君虽未直接相识,却有间接联系。信陵君门客中有一人叫张耳,是信陵君的忠实追随者。秦统一后,张耳漫游四方,娶得富家女,成为富翁。张耳学习信陵君之道,招纳门客,广交豪杰。作为信陵君粉丝,刘邦常去外黄与张耳交往,长住其府。
楚汉争霸时,张耳投靠刘邦,刘邦甚至将女儿嫁给张耳之子张敖。可见,信陵君是促成刘邦与张耳交往的重要纽带。刘邦任亭长时,经常出差关中,大梁是必经之地,而信陵君陵墓就在大梁。利用这个便利,他多次前往祭拜信陵君。
汉高祖十二年,刘邦平定英布叛乱,班师途中最后一次祭拜信陵君,并特意安排五户人家看护陵园。
第三,信陵君与刘邦有一种血脉相通的精神纽带。没有无缘无故的崇拜,刘邦之所以推崇信陵君,是因为他们共同流淌着名为“义”的血液。战国四公子养士目的各异,赵胜为名,孟尝君为利,春申君为权,唯独信陵君是为了“义”。
信陵君的一生虽不耀眼,却始终坚持“义”的信念。他甄别门客的标准与其他三公子截然不同。别人重名声虚名,他看重的是德行。侯赢、朱亥、毛公、薛公都是社会底层人物,被贵族轻视。侯赢是守城门的小吏,朱亥是屠夫,毛公赌徒,薛公酒鬼。
赵胜曾讥笑信陵君:“居然与这些低贱之人交往,简直愚昧。”而信陵君回答:“交朋友难道不是看才学与品德吗?赵公子只是沽名钓誉,这样的人不值得交往。”
可见,信陵君骨子里轻视名利,他交往的全是有德有能、能为国效力的贤人。当赵国命悬一线,他本可以袖手旁观,但“窃符救赵”的壮举断送了他的荣华富贵。
在赵国,他拒绝五城封邑,面对名利始终保持清醒。被哥哥剥夺兵权后,他既未借外力夺权,也未如春申君架空王权,而是选择默默沉沦。
战国是“义”逐渐没落的时代,失去的正是最宝贵的品质,这也是一个极度怀念“义”的年代,因此信陵君注定成为一座丰碑。
刘邦给后人留下的形象多是贪财好色,实为误解。他赏赐部下毫不吝啬,甚至信任部下“没底线”。这种宽广胸怀,难道不正是“义”的体现吗?所以,在刘邦的精神世界里,信陵君一直活着,作为“义”的象征与榜样。
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